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In memoriam Maria Liliana Herrera, filosofa e studiosa pioniera di Cioran
Si è laureata in Filosofia presso l’Universidad de Caldas (1980-1983). Ha conseguito il master (1987-1989) e il dottorato (1999-2001) in Filosofia presso la Pontificia Universidad Javeriana. La sua attività non era ridotta all’Accademia e alla Filosofia: promoveva tertuliaes [1], scriveva poesia e saggi per giornali colombiani. L’importanza di Liliana Herrera – poetessa, filosofa, insegnante, traduttrice, curatrice – per l’arricchimento culturale della regione colombiana del Triangolo del Caffè, e anche per la Colombia nel suo insieme, è enorme. Secondo Edwar Steven Marín Bermúdez, autore di uno studio accademico sulla scena letteraria e culturale del dipartimento di Risaralda (in cui si trova la città di Pereira), la poesia di Liliana Herrera è «erotica, sensuale, che cerca sempre di evadere dalla realtà immediata, dalle realtà quotidiane» [2]. Nelle parole dell’amica (e anche scrittrice) Cecilia Caicedo, la sua poesia è grande «per la sua capacità di condensare, perché rifiuta l’ambientazione barocca, perché riesce a sbarazzarsi dell’aneddotico, tesa alla ricerca di un tono sostenuto» [3]. La poesia l’ha avvicinata all’oscuro e amichevole poeta maledetto di Pereira (satanista, alchimista, ermetista, tantrista, demonologo), conosciuto come il «Papa Nero» colombiano: Héctor Escobar Gutiérrez (la cui opera, presentata da Liliana, mi ha affascinato). Stregato dalla grazia e dal genio lirico della giovane poetessa, le ha dedicato diversi sonetti; e poi, iniziato all'arte cioraniana grazie all’amica, ha dedicato al filosofo romeno tutto un libro di sonetti: Breviario de sonetos en torno a Cioran [Sommario di sonetti intorno a Cioran]. Ho tradotto alcuni suoi sonetti [4] per una rivista di traduzione brasiliana, e anche alcuni sonetti del suo Sommario poeticodedicato a Cioran [5]. Héctor ha participato alla prima edizione dell’Encuentro Internacional Emil Cioran nel 2008, e per una coincidenza del destino, sarebbe morto sette anni dopo, il 18 ottobre 2014, mentre si teneva la settima edizione del convegno (io ero a Pereira, ma sfortunatamente non sono potuto andare al funerale del poeta, di cui ho scoperto l'opera quel giorno).  Nell’ambito della poesia, Liliana ha pubblicato La caricia inacabada (1985) ed Elusivas (1994). È autrice di un libro sul genere musicale della ballata: La balada. Una aproximación (1991). Su Cioran, ha pubblicato Cioran: lo voluptuoso, lo insoluble (2003), frutto del suo dottorato, e (in collaborazione con Alfredo Abad, anche lui professore di Filosofia nell’UTP) gli annali dei convegni internazionali su Cioran: Cioran, ensayos críticos (2008), Cioran en perspectivas (2009), Encuentro Internacional Emil Cioran 2008-2011 – Compilación (2012), En torno a Cioran. Nuevos ensayos y perspectivas (2014), Encuentro Internacional Emil Cioran. Ponencias 2014-2015-2016 (2017). [6]Ha tradotto in spagnolo l’importante studio di Ciprian Vălcan su Cioran: La concurrence des influences françaises et allemandes dans l’œuvre de Cioran (2008). [7] Nel libro di Vălcan, Un aventurier nemişcat. 30 de interviuri (2016), di Vălcan, una delle interviste è con Liliana Herrera. Il libro è stato tradotto in spagnolo dallo storico e professore dell’UTP, Miguel Ángel Gómez Mendoza. [8] Nel corso di dieci anni, l’Encuentro Internacional Emil Cioran ha riunito importanti intellettuali e studiosi di Cioran da diversi paesi: Joan M. Marín (Spagna), Mihaela-Genţiana Stănişor (Romania), Ciprian Vălcan (Romania), Razvan Enache (Romania), Aurélien Demars (Francia), Ger Grott (Olanda), tra gli altri. L’Encuentro Internacional Emil Cioran ha stimolato e arricchito gli studi su Cioran – in Colombia, in America Latina, in tutto il mondo. Il merito di Liliana è inestimabile. I semi sono stati piantati.
Infine, María Liliana Herrera, che ha mantenuto un fecondo scambio epistolare con Cioran, è un nome-chiave negli studi internazionale su Cioran e nel dialogo interculturale Colombia-Romania. Deve essere ricordata come un'eccezionale intellettuale (filosofa, poetessa, traduttrice), una donna singolare che ha contribuito in modo inestimabile alla tradizione degli studi su Cioran. Non sarà mai sufficientemente onorata. Che riposi in pace. Le mie più sentite condoglianze al vedovo, Carlos Ossa, un altro grande amico e sempre un esempio da seguire, un uomo speciale e, a mio avviso, il perfetto modello dell’essere umano: gentile, intelligente, vivace, sensibile e, oltretutto, un grande polistrumentista.
Rodrigo Inácio R. Sá Menezes è brasiliano, nato a Salvador, capitale dello stato di Bahia, nel 1979. Laureato in Comunicazione Sociale presso la Fondazione Armando Álvares Penteado (FAAP), nel 2003. Laureato in Filosofia presso la PontificiaUniversitàCattolicadiSao Paulo (PUC-SP), nel 2009. Master in Scienze della Religione (2007) e dottore in Filosofia (2016) presso la stessa PUC-SP. I suoi studi riguardano la dimensione religiosa eterodossa (senza la fede) del pensiero di Cioran, i rapporti tra pessimismo e nichilismo moderni, da un latto, e la Gnosi antica, l’eresia gnostica (Bogomili), da un altro (tema del suo Master); anche i rapporti tra nichilismo, esistenza e scrittura in Cioran (tema del suo dottorato). È l’editore del Portale E.M.Cioran/Brasile, creato nel 2010. <https://emcioranbr.org/>. NOTE |
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